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马有福:我心目中的回族文学

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发表于 2018-2-10 08:18:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 大漠 于 2018-2-10 08:19 编辑

我心目中的回族文学
(201823日宁夏新月奖颁奖典礼发言)
马有福

关于回族文学,我认为,它没有数学公式或定律那么界限分明的标准答案,但它一定有自己的个性或者说味道。这种能够感觉得到的东西,正如我们常常说到“拜拉开提”,它是一种微妙的存在。在不止一次地阅读回族文学作品时,在语词和语词构筑的物理世界、感情世界之外,我们能够感觉得到这种不止高贵、优雅,或者灵魂向度的东西,我认为它就是回族文学的核,回族文学得以存在的依据。围绕着这样一种非物质性的东西,回族文学摸爬滚打,之于到了今天,我们方看到了祖国文学大家园中这一朵奇葩的整体风貌。

记得在几年前,与青海藏语背景的小说家龙仁青谈到石舒清小说中的一个细节时,他有点惊愕地说,这是回族文学中的闪光,也是回族文学中才能看到的人性大坝。我这一次匆忙,没有来得及做较细的功课,但我记得清的是,面对一个来到家里扶贫的干部的扶贫,妻子希望丈夫大胆接受来自政府的帮助,而这个男人却不论如何都有一种战战兢兢的不安与不适。在一个为了眼前利益不计一切的表演时代,回族文学中如此平常的一个细节,却可以使我们能够看到看出人性中,特别是母族人性中这一能够抗衡一个时代的可爱,我认为这是弥足珍贵的回族文学气息。

张承志文学作品从北方之河、心灵史、蒙古草原系列以及轻轻的触碰,无论什么内容,都闪耀着回族文学独有的光芒,照亮的不仅是中国文学的天空,也为二战以来的文明走向、文学走向做着唯属于他的大胆探索,其中气息上接先秦,远怀大半个地球,直抵时代最敏感的神经,为当代回族文学撑起了坚固的脊梁。

还有更多的回族作家,汲取人类文明精华,借助自己手中的笔,深入生活,深入人心,深入时代,凝聚共识,自觉不自觉地为回族文学增砖添瓦,在中华当代文学地平线上的身影以及气息同样让人难忘。李进祥、阿慧、马金莲、石彦伟以及我无法一一列举的更多作家,他们的书写引起了全国文学界的关注,为在文明外部发言架起了一座坚固的桥梁。

文学是全人类进行深度交流不可或缺的精神脐带,也是探察和展示人类精神寰宇必不可少的手段之一,更是观察社会和一个族群的一面镜子,借着文学的力量,我们彼此加深了了解。然而,尽管如此,人类社会人与人之间的沟通与交流依然不能畅通无碍,依然有着不少的误解与曲解。如今,源自欧美的丑化、矮化、妖魔化伊斯兰世界的潮流,在我们身边变成了一股令人作呕的穆黑、自黑歪风,面对这样一种处境,怎么办?我想到了《古兰经》的告诫:至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的,当愚人以恶言伤害他们的时候,他们说,祝你们平安(2563)。平安就是我们常说的色俩目。从这个意义上说,我认为,在当下,文学不仅是投枪,不仅是凝聚人心的旗帜,而更应当是我们掷地有声的色俩目。色俩目是我们心中的光亮,说出的方式应当有多种。将文学作为色俩目形式之一,这是我在青海诗人马汗良诗集发行仪式上的一个主张。我认为,唯如此,我们的胸怀才会更加坦荡,我们的文学才会更加高贵,更有一种卓尔不群的魅力。

参加新月文学奖的颁奖典礼,参加回族文学多次笔会,参加大大小小不同的文学研讨会,在发展壮大回族文学的道路上,听到了令人耳目一新的“端庄”理念,也看到了诸多“有举意”、带体温的文学作品。相遇了在回族文学事业中很多有眼光、有担当的不止是本民族的长者和同道。“以真理相劝,以坚韧互勉”,在此,我们谨向他们表示敬意,并祝愿回族文学事业在更大的时间空间坐标中能够健康成长,逐日参天。

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